Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. (1-я заповедь)
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им. (2-я заповедь)
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. (3-я заповедь)
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его. (4-я заповедь)
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. (5-я заповедь)
Не убивай. (6-я заповедь)
Не прелюбодействуй. (7-я заповедь)
Не кради. (8-я заповедь)
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. (9-я заповедь)
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего. (10-я заповедь)
А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. (Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова)
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)
Безумствует человек в своем знании. (Книга пророка Иеремии. X, 14)
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 15)
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мт. 5:1–12)
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. (Мт. 5:1–12)
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное. (Мт. 5:1–12)
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Мт. 5:1–12)
Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы. (Мт. 5:1–12)
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. (Мт. 5:1–12)
Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. (Мт. 5:1–12)
Блаженны плачущие, ибо они утешатся. (Мт. 5:1–12)
Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. (Мт. 5:1–12)
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Соборное послание Святого апостола Иакова. IV, 7)
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. (Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова)
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Святое Евангелие от Иоанна. I, 1)
В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. (Книга Притчей Соломоновых. XXIII, 9)
Венец мудрых богатство их, а глупость невежд глупость и есть. (Пр. 14:24)
Во время сытости вспоминай о времени голода, и во дни богатства - о бедности и нужде. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XVIII, 25)
Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания умножает скорбь. (Книга Екклезиаста. I, 18)Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику. (Псалтирь. LIV, 23)
Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Мф. 22, 37-39)
Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь… (Святое Евангелие от Марка. 13, 22-23)
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. (Первое послание к Коринфянам. VI, 12-13)
Всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. (Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 7-8)
Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец. (Притчи Соломона, 4, 7-9)
Говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего Небесного. (Мт. 5:44)
Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете. (Святое Евангелие от Луки. VI,25)
Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Евангелие от Матфея Мф.18)
Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. (Пр. 22:1)
Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй себя никем; ибо лучше, чтобы дети просили тебя, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. XXXIII, 21-22)
Доколь свет с вами, веруйте в свет, чтобы не объяла вас тьма. (Ин. 12, 36)
Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. (Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова)
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)
Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. XXVIII, 14)
Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, - сказал Господь богатому юноше. (Мт. 19:21)
Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот. (Святое Евангелие от Марка. III, 24-25)
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)
Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен, и не будьте с ними суровыми. Дети, будьте послушны родителям во всем, ибо это угодно Господу. Отцы не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали… Дети пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям: ибо сие угодно Богу. (Еф. 5:22-23;6:1-4, Кол. 3:18-20; 1 Тим. 5:4)
Злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски… (Книга пророка Исаии. XXIV, 16)
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)
И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда. (К Римлянам послание св. Ап. Павла)
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Святое Евангелие от Иоанна. I, 5)
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (Второе послание к Тимофею. III, 4)
Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. (Еф. 5:5)
Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (От Матфея святое благовествование. 7. 2)
Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евр. 13,8)
Имея пропитание и одежду будем довольны тем. А желающие обогащаться впадут в искушение и сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в пагубу. Ибо корень всех зол есть сребролюбие. (1 Тим. 6:8-10)
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя. (К Римлянам послание св. Ап. Павла)
Каков правитель народа, таковы и служащие при нем. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. X, 2)
Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами его; это - обманчивая пища. (Книга Притчей Соломоновых. XXIII, 1-3)
Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Святое Евангелие от Матфея. XXIII, 12)
Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит? (Первое соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова, IV, 20)
Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. (Книга Притчей Соломоновых. XVII, 13)
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить - и не будет услышан. (Книга Притчей Соломоновых. XXI, 13)
Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. (Святое Евангелие от Луки. VIII, 18)
Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделить нуждающимся. (Еф. 4:28)
Кто находится между живыми, тому еще есть надежда. так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. (Книга Екклезиаста. IX, 4)
Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 2)
Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXVII, 29)
Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. (2 Коринфянам 9:6)
Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем. (Иер. 17:11)
Лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их. (Второе послание к Коринфянам. XI, 13-15)
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. (Книга Притчей Соломоновых. XVII, 1)
Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. (Притчи Соломона. 16, 19)
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)
Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. (Книга Притчей Соломоновых.)
Много званых, но мало избранных. (Святое Евангелие от Луки. XIV, 24)
Мудрые наследуют славу, а глупые - бесславие. (Книга Притчей Соломоновых. III, 35)
Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов. I, 21)
Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. (Второе послание к Коринфянам. VI, 8-10)
Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXI, 31)
Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. (Книга Екклезиаста. VII, 9)
Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XIII, 13)
Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя? (Книга Екклезиаста. VII, 16)
Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды. (Исх. XXIII, 1)
Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения… Путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся. (Книга Притчей Соломоновых. IV, 14-19)
Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга. Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. VII, 12-13)
Не говори: «отчего это прежние дни лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом. (Книга Екклезиаста. VII, 10)
Не давай воде выхода, ни злой жене - власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXV, 28,29)
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 6)
Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. VII, 1,2)
Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. (Пр. 23:4)
Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. IX, 14)
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. (Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)
Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем. Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. VIII, 7-8)
Не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их. (Книга Екклезиаста. IX, 11)
Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. (Псалтирь. XXXVI, 1-2)
Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. (Книга Екклезиаста. VIII, 11)
Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды. (Исх. XXIII, 2)
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Евангелие от Матфея)
Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых. (Исх. XXIII, 6-8)
Не судите по наружности, но судите судом праведным. (От Иоанна святое благовествование. 7. 24)
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 1,2)
Не то, что входит в уста оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. (Святое Евангелие от Матфея. XV, 11)
Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Святое Евангелие от Матфея. IV, 4)
Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него? (Книга Екклезиаста. III, 22)
Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. (Святое Евангелие от Луки. VIII, 17)
Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими: Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его. Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой, чтобы низложить бедного и нищего, чтобы пронзить идущих прямым путем: меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся. (Псалтирь. XXXVI, 12-15)
Никакой пророк не принимается в своем отечестве. (Святое Евангелие от Луки. V, 24)
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне. (Святое Евангелие от Матфея. VI, 24)
Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. (Святое Евангелие от Марка. III, 27)
Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут. (Мф. 6:20)
Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. (1 Кор. 7:2)
Отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы члены друг другу. (Еф. 4:25)
Перед лицом седого вставай и почитай лице старца, и бойся Господа Бога твоег. (Лев. 19:32)
Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. (Книга Притчей Соломоновых. XVI, 3)
При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их. (Книга Притчей Соломоновых. XXIX, 18)
При чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает. Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. VIII, 21,22)
Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Святое Евангелие от Матфея. VII, 7,8)
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся Даром получили, даром давайте Будьте мудры, как змии, и просты как голуби (Евангелие от Матфея)
Пусть никакое гнилое слово не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. (Послание к Ефесянам святого апостола Павла)
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. (Мт. 5:1–12)
Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит… Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь… Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем… Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. (Книга Екклезиаста. I, 4-11)
Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. (Псалтирь. CXXV, 5)
Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. (Соборное послание Святого апостола Иакова. I, 6)
Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его. (Пр. 28:22)
Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что собирающий камни для своей могилы. (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. XXI, 9)
Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом. (Пр. 30:8)
Терпением вашим спасайте души ваши. (Святое Евангелие от Луки. XXI, 19)
Что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Мт. 19:6)
Что хвалишься злодейством, сильный… ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду; ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный: за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища (твоего) и корень твой из земли живых. Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним (и скажут): «вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем». (Псалтирь. LI, 3-9)
Язык - небольшой член, но много делает… Он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 5, 8-12)
(оценок: 2
, среднее: 5,00
из 5)
Библия — это священная книг христиан. Она переведена на многие языки мира, поэтому если вы знаете только свой родной, вы в любом случае сможете прочитать ее мудрые высказывания. Эту книгу еще называют Священным Писанием, так как в ней есть философские размышления, биографическая информация, и даже предсказания будущего.
Цитаты из Библии полны добра и глубокого смысла. Христианские высказывания о свободе, о терпении, о вере, о любви и о жизни помогут вам в самых сложных и неоднозначных ситуациях. Библия призывает жить правильно, быть достойным человеком и любить ближнего своего.
Лучшие цитаты из Библии о браке и семье, о детях, о женщинах научат вас тому, как нужно относиться к тем, кто находится рядом с вами, как строить крепкие и надежные отношения, как выбирать хороших людей. Библейские изречения очень красивы и очень мудры. Про любовь писали в прошлом и пишут до сих пор как о всесильном и всемогущественном чувстве, способном творить настоящие чудеса.
Афоризмы из Библии, которые вы можете читать онлайн в данной статье, откроют вам тайну счастливой жизни. Важно лишь верить в хорошее, светлое и прекрасное, и впустить в свое сердце любовь. Также мы предлагаем вам цитаты из Библии в картинках, что позволит вам еще больше наслаждаться мудростями жизни.
Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим
(1-я заповедь)
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им
(2-я заповедь)
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно
(3-я заповедь)
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его
(4-я заповедь)
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе
(5-я заповедь)
Не суди превратно тяжбы бедного твоего.
Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.
(Исх. XXIII, 6-8)
Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
(Притчи Соломона, 4, 7-9)
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
(Мт. 5:1–12)
Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей
нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.
(Исх. XXIII, 1)
В уши глупого не говори, потому что он
презрит разумные слова твои.
(Книга Притчей Соломоновых. XXIII, 9)
Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто
ставит сеть, сам будет уловлен ею.
(Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXVII, 29)
Наушник оскверняет свою душу и будет
ненавидим везде, где только жить будет.
(Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XXI, 31)
Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся
от неправды, и она уклонится от тебя.
(Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. VII, 1,2)
Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя,
и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.
(Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. XIII, 13)
Всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
(Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 7-8)
Язык — небольшой член, но много делает…
Он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
(Соборное послание Святого апостола Иакова. III, 5, 8-12)
Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?
(Первое соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова, IV, 20)
Второе послание к Коринфянам
Лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.
(2 Кор. XI, 13-15)
Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
(2 Кор. VI, 8-10)
Второе послание к Тимофею
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
(2 Тим. III, 4)
Исход
Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей
нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.
(Исх. XXIII, 1)
* * *
Не суди превратно тяжбы бедного твоего.
Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.
(Исх. XXIII, 6-8)
* * *
Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы,
отступая по большинству от правды.
(Исх. XXIII, 2)
Книга Иова
Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!
(Иов. I, 21)
Книга Притчей Соломоновых
Мудрые наследуют славу, а глупые - бесславие.
(Притч. III, 35)
* * *
Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла;
пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения...
Путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
(Притч. IV, 14-19)
* * *
Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
(Притч. XVI, 19)
* * *
Много замыслов в сердце человека, но состоится
только определенное Господом.
(Притч. XIX, 21)
* * *
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот
и сам будет вопить - и не будет услышан.
(Притч. XXI, 13)
* * *
Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно
наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду
в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся
лакомыми яствами его; это - обманчивая пища.
(Притч. XXIII, 1-3)
* * *
В уши глупого не говори, потому что он
презрит разумные слова твои.
(Притч. XXIII, 9)
* * *
При умножении нечестивых умножается беззаконие;
но праведники увидят падение их.
(Притч. XXIX, 18)
* * *
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир,
нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
(Притч. XVII, 1)
* * *
Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.
(Притч. XVI, 3)
* * *
Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
(Притч. XVII, 13)
Книга Екклезиаста
Не будь слишком строг, и не выставляй себя
слишком мудрым; зачем тебе губить себя?
(Еккл. VII, 16)
* * *
Не скоро совершается суд над худыми делами;
от этого и не страшится сердце сынов
человеческих делать зло.
(Еккл. VIII, 11)
* * *
Не говори: "отчего это прежние дни лучше нынешних?",
потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
(Еккл. VII, 10)
* * *
Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому
что гнев гнездится в сердце глупых.
(Еккл. VII, 9)
* * *
Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания умножает скорбь.
(Еккл. I, 18)
* * *
Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит...
Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь...
Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться,
и нет ничего нового под солнцем...
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется
памяти у тех, которые будут после.
(Еккл. I, 4-11)
* * *
Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
(Еккл. III, 22)
* * *
Кто находится между живыми, тому еще есть надежда.
так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
(Еккл. IX, 4)
* * *
Не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их.
(Еккл. IX, 11)
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что
собирающий камни для своей могилы.
(Сир. XXI, 9)
* * *
Если подуешь на искру, она разгорится,
а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое
выходит из уст твоих.
(Сир. XXVIII, 14)
* * *
Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй
себя никем; ибо лучше, чтобы дети просили тебя,
нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих.
(Сир. XXXIII, 21-22)
* * *
Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай
того же против друга. Не желай говорить
какую бы то ни было ложь; ибо повторение
ее не послужит ко благу.
(Сир. VII, 12-13)
* * *
Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы
стареем. Не радуйся смерти человека, хотя бы он был
самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем.
(Сир. VIII, 7-8)
* * *
Наушник оскверняет свою душу и будет
ненавидим везде, где только жить будет.
(Сир. XXI, 31)
* * *
Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто
ставит сеть, сам будет уловлен ею.
(Сир. XXVII, 29)
* * *
Не давай воде выхода, ни злой жене - власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.
(Сир. XXV, 28,29)
* * *
Не делай зла, и тебя не постигнет зло; удаляйся
от неправды, и она уклонится от тебя.
(Сир. VII, 1,2)
* * *
Во время сытости вспоминай о времени голода,
и во дни богатства - о бедности и нужде.
(Сир. XVIII, 25)
* * *
Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь,
какой будет конец его.
(Сир. IX, 14)
* * *
Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя,
и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.
(Сир. XIII, 13)
* * *
При чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает. Не открывай всякому человеку твоего сердца,
чтобы он дурно не отблагодарил тебя.
(Сир. VIII, 21,22)
* * *
Каков правитель народа, таковы и служащие при нем.
(Сир. X, 2)
Книга пророка Иеремии
Безумствует человек в своем знании.
(Иер. X, 14)
Книга пророка Исаии
Злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски...
(Ис. XXIV, 16)
Первое послание к Коринфянам
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое
(1 Кор. VI, 12-13)
Псалтирь
Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.
(Пс. CXXV, 5)
* * *
Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.
(Пс. XXXVI, 1-2)
* * *
Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими: Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его. Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой, чтобы низложить бедного и нищего, чтобы пронзить идущих прямым путем: меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся.
(Пс. XXXVI, 12-15)
* * *
Что хвалишься злодейством, сильный? ... ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду; ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный: за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища [твоего] и корень твой из земли живых. Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним [и скажут]: "вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем". (Пс. LI, 3-9)
* * *
Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя.
Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
(Пс. LIV, 23)
Святое Евангелие от Матфея
Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
(Матф. XXIII, 12)
* * *
Просите, и дано будет вам; ищите и найдете;
стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает,
и ищущий находит, и стучащему отворят.
(Матф. VII, 7,8)
* * *
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам
в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
(Матф. VII, 15)
* * *
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом
судите, таким будете судимы; и какою мерою
мерите, такою и вам будут мерить.
(Матф. VII, 1,2)
* * *
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга
вашего перед свиньями, чтобы они не попрали
его ногами своими.
(Матф. VII, 6)
* * *
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность
человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так, и есть скопцы, которые сделали себя сами скопцами для царства небесного. Кто может вместить, да вместит.
(Матф. XIX, 10-12)
* * *
Блаженны, изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
(Матф. V, 10)
* * *
За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься,
и от слов своих осудишься (Матф. XII, 36-37)
* * *
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне.
(Матф. VI, 24)
* * *
Не хлебом одним будет жить человек,
но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
(Матф. IV, 4)
* * *
И враги человеку - домашние его (Матф. X, 36)
* * *
Не то, что входит в уста оскверняет человека;
но то, что выходит из уст, оскверняет человека
(Матф. XV, 11)
Святое Евангелие от Марка
Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот.
(Мк. III, 24-25)
* * *
Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.
(Мк. III, 27)
* * *
Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь... (Мк. 13, 22-23)
Святое Евангелие от Луки
Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.
(Лк. VIII, 18)
* * *
Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным,
ни сокровенного, что не сделалось бы
известным и не обнаружилось бы.
(Лк. VIII, 17)
* * *
Никакой пророк не принимается в своем отечестве.
(Лк. V, 24)
* * *
Много званых, но мало избранных.
(Лк. XIV, 24)
* * *
Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете (Лк. VI,25)
* * *
Терпением вашим спасайте души ваши.
(Лк. XXI, 19)
Святое Евангелие от Иоанна
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
(Ин. I, 1)
* * *
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его
(Ин. I, 5)
Соборное послание Святого апостола Иакова
Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный,
могущий обуздать и все тело.
(Иак. III, 2)
* * *
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
(Иак. II, 15-17)
* * *
Всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
(Иак. III, 7-8)
* * *
Сомневающийся подобен морской волне,
ветром поднимаемой и развеваемой.
(Иак. I, 6)
* * *
Язык - небольшой член, но много делает...
Он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Иак. III, 5, 8-12)
* * *
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
(Иак. IV, 7)
Первое соборное послание Святого апостола Иоанна Богослова
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет
страх, потому что в страхе есть мучение.
Боящийся несовершен в любви.
(1 посл.Иоан. IV, 18)
* * *
Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит,
тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит,
как может любить Бога, которого не видит?
(1 посл.Иоан. IV, 20)
источник http://buast.ru/afor8.htm
Цитируется издание: “Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета” издательства Библейские общества. Москва 1994 год. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В перепечатке издания Московской Патриархии. (Но с таким же успехом можно взять любое издание любого христианского течения: католической церкви, русской христианской церкви, лютеранской, протестантской, иеговистской и т.д. и т.п.)I Глава. Библия, цитатник с комментариями
Есть четыре канонических евангелия, написанные христианскими апостолами, проживавшими в стране евреев и имевшими национальность - еврей: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Для удобства будем именовать их начальными буквами, далее цифрой обозначим номер главы, а через «_» - нижнее подчёркивание, приведем номер строф, которые будем цитировать. В данной работе специально не будет даваться весь текст притчи, для того, чтобы уважаемый читатель открыл первоисточник, нашел указанное евангелие, главу, строфу и начал мыслить. Итак…
I. Для чего написана библия и для кого;
Мф10_34-36 Иисус: “не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её, и враги человеку домашние его”;
Л16_1-9 Иисус: “приобретайте себе друзей богатством неправедным”;
Л14_26 Иисус: “если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери и жены и детей, и братьев и сестер, тот не может быть моим учеником”;
Mp11_12-14,20 “Иисус взалкал (захотел есть и пить) и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!; и смоковница засохла до корня”;
И13_21-27 “Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. … Господи! Кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана”;
Мф16_25 Иисус: “ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет её”;
Л23_39-43 надо быть убийцей, - сразу в царство их бога попадаешь;
Мф21_31-32 Иисус: “мытари и блудницы, вперед вас идут в Царство Божие” (он “свет падающей звезды” и естественно мытари и блудницы идут в его царство, далее тема будет развернута шире);
Л19_27-28 “а врагов же моих, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте передо мною”; в других изданиях “убейте” - Иисус вкладывает свои поучения в уста главного героя притчи; (вот вам и широко разрекламированное «не убий», оказывается есть разделение на «людей» то есть иудеев, и «не людей» то есть все остальные нации, которые «все хуже псов» (Мф15_21-27), и их можно убивать и против них можно организовывать крестовые походы за «святую веру»;
Мф23_37 «пришел Иисус, чтобы собрать детей Иерусалима воедино» {то же Л13_34};
И11_51-52 умрет Иисус, для того “чтобы рассеянных чад Божьих собрать воедино”;
Л1_67-80 Иисус бог именно Израилев, и принесет он спасение народу именно Израилеву;
И18_3-12 арест Иисуса: все пали ниц и ему пришлось трижды уговаривать, чтобы его арестовали;
Л18_10-14 грешить надо обязательно, чем больше, тем лучше;
Л15_11-32 расточайте родительское имущество; церковь на вашей стороне, когда вернетесь, священники убедят родителей щедро принять вас и дать долю уже других детей, чтоб всё добро расхитить вашими же руками, а потом весь ваш род, впавший в бедность, себе подчинить; (далее будет подробнее рассмотрен вопрос о церковных землях и могуществе христианских монастырей);
И4_38 Иисус: “Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их”;
Мф21_1-7 Иисус посылает отобрать осла; красочнее {Л19_29-36};
Мф15_21-27 мы все псы и достойны только крох, которые падают с их еврейского стола; [то же Мр7_24-28];
Л6_27-30 овцам: отнимающему одежду отдай и рубашку, у всякого взявшего твое не требуй назад; молитесь за обижающих вас; (а они у вас будут отнимать последнее имущество, вроде того осла);
Мф5_38-44 подставь щеку, отдай одежду, пройди второе поприще уже по своей воле; не противься злому; (очень тонкий подход, схема простейшая: первородный грех - т.е. самим фактом своего рождения ты уже согрешил (вообще-то еще тоньше, якобы согрешил иудейский предок, а ты за это виноват) , и теперь становишься должником, а далее раз ты уже должен, надо сформировать такое мировоззрение, где ты надеваешь сначала хомут, а потом петлю на свою шею, якобы, по собственной воле; вывод - изучайте Знание, с помощью которого манипулируют вашим сознанием; самая страшная кабала не та где физически принуждают, от нее есть шанс избавиться, а та где принуждение замаскировано тайными техниками манипулирования сознанием и человек уверен, что обязан быть рабом по собственной воле - это и есть настоящая каббалистика);
Мф6_25-34 Иисус: “не заботьтесь ни о еде, ни о питье, ни о завтрашнем дне… и об одежде не заботьтесь…”; {то же Л12_22-24,27,29,32}; (нищие и безвольные легко поддаются внушению, ими легко манипулировать);
Мф7_7-8 только проси у бога, сам ничего не делай; (слабыми так легко повелевать);
Мф19_29 нужно оставлять дом и семью, детей и земли; (цель же стоит: разрушить общество других наций, читайте протоколы сионских мудрецов; [то же Мр10_29-30];
а: Л19_29-36 - евреям и священникам позволено без спросу забирать чужое имущество;
Мф10_14-15 Иисус апостолам: “А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; отраднее будет земле Содомской и Гоморской в день суда, нежели городу тому”; (а как же заповеданное всепрощение? вот и попробуй не отдать последнюю рубаху, будет хуже, чем самым злостным грешникам, которые, оказывается, напрямую идут в “царствие божие”; Теперь соединим это с ещё одной цитатой:
Мр14_50-52 “голый юноша”, самый преданный последователь, вернее, чем апостолы, которые “бежали” при аресте Иисуса; ещё вопрос, а зачем на вечери, на груди Иисуса возлежит голый юноша?; раньше я возмущался, когда читал работы других исследователей библии, в которых упоминалась нетрадиционная сексуальная ориентация Иисуса, однако, сами видите, есть прецедент;
Мф9_14-15 , [Мр2_19-20] “Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны ЧЕРТОГА БРАЧНОГО, пока с ними ЖЕНИХ? Но придут дни, когда отнимется у них ЖЕНИХ, и тогда будут поститься”. Заметьте, Иисус постоянно находится в мужской компании, причём, среди любителей “возлежать у его груди” в голом виде, нет в библии ни одного упоминания о том, чтобы он интересовался противоположным полом. Из апокрифических источников, точно известно, в его жизни не было женщин. Даже во время искушения в пустыне дьявол не пытался соблазнить его женщиной: он показывает ему земные царства во всей их славе, обещает чудеса, но не предлагает любви. Исходя из этих цитат, видно, что Иисус с апостолами занимался гомосексом; Кто сомневается, в иудейских традициях, почитаемых сыном иудейки от иудейского бога (Исусом), обрезанным по каббалистическому ритуалу черной магии, может прочесть Ветхий Завет, там написано конкретнее, но его мы будем цитировать позднее.
Мф8_21-22 Иисус: “умерших родителей не хороните, пусть мертвые о них позаботятся”; {то же Л9_59-62};
Мф12_43-45 зачем злого духа изгонять если он возьмет ещё семерых и вернется?; {то же Л11_24-26}; далее красочная иллюстрация Л8_1-2 (тут он из Марии Магдалины изгнал 7 бесов); а когда воскрес, Мр16_9, снова изгнал 7 бесов, надо думать ещё 42 остались?;
Мф26_6-12 Иисус требует роскошно усладить его тело: “ибо нищих всегда имеете, а меня не всегда”; [Мр14_3-7]; ещё в доме Лазаря /И12_2-8/; (прекрасная иллюстрация);
Мф26_26-28 Иисус: “ешьте тело мое, пейте кровь мою”; [то же Мр14_22-24], (позднее рассмотрим свидетельства Ветхого Завета о тайных еврейских ритуалах на праздник Пасхи (Пейсах), где пьют человеческую кровь); И до сих пор евреи и христиане празднуют пасху - праздник, когда библейский бог Иегова убил всех детей первенцев египтян.
И12_23 Иисус хочет прославиться;
И16_33 “Я победил мир”; в короткой фразе столько для размышления, сколько нет во всех притчах вместе взятых.
Л13_34 (пришел он, чтобы собрать детей Иерусалима воедино); слова Иисуса; полностью в контексте протоколов сионских мудрецов; ну и далее {Л13_35} вот и пророчество пришествия всемирного Эклизарха иудейского царя над всеми народами;
Мр12_28-29 (главная заповедь: Израиль! господь бог наш есть господь единый);
И2_3-11 (первым чудом Иисуса было превращение воды в вино); и с этого пошла его слава;
И9_39 (пришел он в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы); после прочтения сионских протоколов становится ясен истинный смысл высказывания, слепцу так легко обрисовать словами мир и убедить его в несуществующих истинах, а видящую интеллектуальную элиту “скотского племени” (согласно библии все не иудеи хуже псов) надо ослепить и разложить или уничтожить, чтоб не мешали;
Мф16_21 [то же Мр8_31]; [то же Мр9_30-32]; (Все наперед известно и Иисусу и Иоанну Крестителю (он оказался Илией (Мф11_11-14; Мф17_10-13); {Л1_5-17, тут сам ангел говорит, что он Илия} и уже вместе с Моисеем был в Божьем царстве (Мф17_1-5); {то же Л9_28-35};) если всё знаешь наперед, просто поступать по известному сценарию, зачем мне все царства, если они и так все мои, искушения настолько смешны: что даже их искушениями назвать невозможно. Многие бы согласились умереть, зная, что через трое суток воскреснут, (Мф26_29) и будут пить вино в царствии Божием [Мр14_25].;
Мр10_32-34 Иисус, любитель порассказывать как он пострадает и станет Господом, в каждой книге по нескольку раз; {Л18_31-34};
Л4_28-30 (к тому же Иисус имел хорошую способность улизнуть, “пройдя посреди них” как раз когда его хотели схватить, и часто этим пользовался); /еще раз И8_59/;
И13_21-27 Иисус вместе с куском хлеба передал Иуде дьявола, т.к. только после этого “дьявол вошел в него”; всё сходится, в этой религии невозможно стать святым, если не превратишь кого-нибудь в сатану или сам не станешь дьяволом [Мр14_18]; {Л22-21}; /Мф26_20-25/;
Мф26_39 (но, даже зная всё, и что воскреснет, и что в Раю будет с Господом, боится смерти); [то же Мр14_32-36] молится, чтобы минула его чаша сия; {то же Л22_41-43 хоть и знает, что воскреснет и богом будет, но пришлось ангелу “укреплять” его}; утешает себя тем, что {Л22_22} “идет по предназначению”;
Мф26_53-54 (ну раз уж написано ему быть господом, ладно, он согласился немного пострадать, не стал призывать 12 легионов ангелов); когда люди защищая отечество, шли на смерть, им корона господа не была уготована, хотя они шли сознательно, не планировали тут же воскреснуть и вино пить, да и смерть нередко была лютее;
Мф4_1-11 Искушения бога (детский сад, причём, можно ли искусить БОГА!!! Да ещё знающего всё наперед, зачем ему, что-то делать не так, если он знает, что, сделав так, “ангелы обступят меня и будут мне служить”? И не надо спорить - что Иисус это Иисус, а бог это бог: цитата: /И10_30/)
Мр7_33-35 (вообще-то, Иисус большой любитель поплеваться); /еще раз И9_5-6/;
2. «Блага»
И2_3-11 (С чего пошла слава Иисуса о чудесах: первое чудо было превращение шести чанов воды в вино - “и с того пошла слава Его”)
Мф5_3 Иисус: «будьте нищие духом»;
Мф5_20 (мера праведности определена, только несколько не ясно сами фарисеи войдут ли в Царствие небесное);
Мф5_21-26 (для чего надо мириться с врагом? - чтобы он не отдал тебя судье); {еще нагляднее Л12_58-59};
Л12_22-24,27,29,32 “не заботься ни о еде, ни о питье, ни о завтрашнем дне”; и постоянно утешайся, что в этой жизни ты последний и должен быть рабом первых {Л13_30} не прекословь, даже не думай изменить свое положение, только надейся, что после смерти будешь первым; {Л16_19-26} притча по теме;
Мф10_32-33 “Я от него отрекусь перед Господом”; а где прощение? - ложь и двуличие;
Мф12_31 (какой самый главный грех, который даже не имеет прощения? - хула на Господа); соответственно все остальные: любое убийство, педофилию, и т.п. отмолить можно запросто;
Мф12_46-50 (мать и братьев даже на порог не пустил и отрекся от них); ну то, что отца никогда не вспоминает, понятно, Иосиф ему вроде не отец (однако на первой же странице евангелия расписана подробно вся еврейская родословная Иисуса), а зачем от матери отказался? тем более она его богом почитала? [Мр3_31-35]; {Л8_19-21}; вот и подтверждает Иисус собственным примером свою притчу, когда он говорил, что не мир он принес, а меч, (то есть смерть, и разделение) «ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её…»
Мф18_1-5 (итак, будьте как дети); ведь детям можно говорить всё, что хочешь по их неразумению, и повелевать, соответственно; если вам когда-нибудь случиться попасть в психологическую обработку деструктивной секты, первое что от вас потребуют, это стать “как дети”, для чего покажут даже специальные психотехники; а фокус тут в том, что, став “как дети” вы попадаете в состояние импринтной уязвимости (извините за специальную терминологию) и тогда вам можно внушить любые идеи, запрограммировать определенным образом;
Л6_22 («блаженны вы, когда возненавидят вас»);
Л6_26 («горе вам, если все люди будут говорить о вас хорошо»); тогда ведь вам не понадобится каяться в грехах, и вы выпадаете из-под влияния церкви, а это не есть хорошо, ведь цель: посредством церкви контролировать все “скотское племя”;
Л7_36-48 (надо ублажать своих господ священников); великолепная притча и поучительная, именно так надо поступать “скотскому племени” пред господами их евреями и священниками;
Л12_10 (есть один непростительный грех, хула на Господа); остальные ВСЕ прощаются на раз;
Л17_3-4 (7 раз в день прощай грехи против себя);
Л18_10-14 (надо грешить обязательно, причём, чем больше, тем лучше, потом прийти покаяться и снова смело идти грешить); проповедуемый образ жизни, только так можно попасть к ИХ богу, если учесть что с каждым таким изгнанием количество “бесов” усемеряется…
И16_24 “Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна”; Теперь им разрешено просить и в материальном плане? Поэтому церковь занимается коммерцией? Хорошо, в основополагающем тексте нашли разрешение заниматься коммерцией. Ну а разрешение растлевать своих же прихожан сквозит через все библейские тексты, видимо, поэтому христианская церковь стала крупнейшим поставщиком в Россию алкогольной и табачной продукции, да к тому же льготное налогообложение….
3. «Евреи избранный народ и все им должны преклоняться»
Мф7_22-23 (не все творящие от его имени войдут в Царствие); это изречение становится ясным только после прочтения протоколов сионских мудрецов;
Мф9_36 (наименование “овцы” проходит рефреном по всем книгам); это изречение становится более ясным после прочтения протоколов сионских мудрецов, надо же над овцами ставить пастыря Иудейского;
Мф12_25 (разделяй и властвуй); опять же после прочтения протоколов сионских, становятся ясны глубокие мысли;
Мф17_24-27 (тут совсем четко сказано, С КОГО надо брать подати царям и земным и небесным); как, в общем-то, и делается повсеместно;
Мф25_14-30 (у всякого имеющего приумножится, у не имеющего отнимется); господин его “жнет, где не сеял и собирает, где не рассыпал” - четкие параллели, но после прочтения протоколов сионских;
Л6_27-30 (идет четкое разделение, овцы должны подставлять щеку, отдавать имущество и ишачить, а господа евреи и их слуги священники могут их имущество запросто забирать Л19_29-36);
Л10_38-42 (пример о прислужниках и священниках); проясняется после прочтения сионских протоколов; те из скотского племени, которые внимают, “господам их” поощряются и ставятся над остальными овцами, которым уготована участь водоносов и дровосеков; но сам Иисус на протяжении всех четырех книг только тем и занимается что “возлегает” в каком-нибудь из богатых домов или синагогах, ест, пьет и проповедует, ну, а рабы тех, кто его принимает, их всех обслуживают; никаких аллегорий не возникает? Избранный народ - священники над скотским племенем - остальные нации…;
Л22_36-37 (надо его апостолам купить меч и его силой порабощать народы); с русами это не вышло, однако, влезши тайно, змеем подколодным, всё-таки поработили;
И8_33 (“мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда”);
И15_16 (избрать может только Господь); в этой религии люди не имеют права выбора и собственного мнения, над ними стоят господа, наделенные всеми правами, а удел рабов только повиноваться;
4. ”Иисус — раввин и церковь его — синагога”
Глава выделена отдельно, т.к. многие обманутые русские люди не знают что христианство - это иудаизм, да ещё к тому же не полноценный, в христианстве отсутствует Знание законов мира; и заблуждаются, видя в роли спасителя, еврея Ешуа (нет такого имени - Иисус, это стилизация).
Мф2_5-6 (упасет народ Мой, Израиля);
Мф4_23 (учит в синагогах);
Мф5_22 (судьи его - синедрион);
Мф8_4 (исполняйте веления Моисея);
Мф13_53-54 (учил их в синагоге); попробуйте запустить священника любой другой религии в христианскую или еврейскую церковь, чтобы он начал учить прихожан своей религии…
Мф10_2 (у апостола Петра это не имя, а кликуха, означает: камень, а настоящее его имя Симон); Мф16_15-18;
Мф21_12-13 (тут Иисус сказал: синагога - мой дом); [то же Мр11_17]
Мф26_20-25 (его апостолы называют Иисуса раввином);
Мр1_21 (учит в синагогах);
Мр1_39 (проповедует в синагогах);
Мр5_35-36 (начальник синагоги веры Иисуса);
Мр6_2 (учит в синагогах);
Мр9_5 (апостол Петр называет Иисуса раввином);
Мр11_20-21 (апостол Петр называет Иисуса раввином, и, указывая на смоковницу, говорит, что не время ей еще плодоносить, и все равно Иисус проклинает безвинное дерево);
Мр24_45 (апостол Иуда называет Иисуса раввином);
Л4_14-17 (он учил в синагогах и от всех был прославляем, а раввины ему книги подносили);
Л4_43-44 (учил и в синагогах галилейских);
Л19_45-47 (каждый день учил в синагоге, да и командовал там по собственному усмотрению);
И1_49 («равви ты сын Божий, ты царь Израилев»);
И2_13-16 (синагога это дом Господа, отца Иисуса);
И3_2 (и прихожане его кличут раввином);
И4_31 (ученики его кличут раввином);
И6_4 (Пасха, древний праздник иудейский);
И6_25 (ученики его кличут раввином);
И6_59 (учит в синагогах Капернаума);
И8_20 (учит в храме у сокровищницы);
И16_2 -3 (“наступит время, когда будут изгонять из синагог, потому что не познали Меня”);
И18_19-20 (“Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся”);
